معرفة المسيح من جذور عبرية
(توقف شعبي من عدم المعرفة ... هوشع 4:6)



جذور اللغة العبرية من العهد الجديد

الجزء الثاني



في مقالنا السابق تحدثنا عن الفارق الكبير في اللاهوت المسيحي واللاهوت التوراتي وكيف تفسير الشخص للمسيح تجاهل ملاحظاته من منظور العبرية، وكان الكنيسة الكاثوليكية ليس فقط لانتزاع الكتاب المقدس ولكن للتأثير على بقية اللاهوت بحيث يفتح أمامنا الآن مهمة صعبة في العودة إلى الجذور العبرية في الكتاب المقدس لتفسير ليس مع الأدوات المستخدمة من قبل آباء الكنيسة، ولكن مع الأدوات التي هي غاية في عرض كلمة في سياقها الطبيعي. كان من الضروري أن تعرف على الأقل أربعة الحواجز التي كانت في الطريق بيننا وبين أيام يشوع في أرض إسرائيل التي ينبغي النظر فيها دائمة عند تفسير الكتابات المقدسة من تلك الفترة. ولكن قلنا، دخول ذلك العالم الذي نحدد كما الهيكل الثاني اليهودية، يتطلب ليس فقط دافعا جيدا، ولكن باستخدام الأدوات المناسبة. وبعبارة أخرى، ليست مسؤوليتنا في فقط، ولكن كيفية الدخول في هذا العالم، وهذا هو، بصورة مشروعة، في محاولة لتلقي رسالتك دون التأثير على جوهر الأصلي وجعلها معروفة لجيلنا اليوم بحيث نحصل على تعاليم ربنا يشوع المسيح، في شدة نفس، ونضارة وسلامة وأول مرة من فمه. من يمكن أن جميع الحواجز تعتبر في السابق من ثقافة تكون، وما هو أخطر. ليست واحدة من دخول العاصمة بلدكم من طائرة، من طريق البر. طريقة العرض التي تحصل في المدينة من الجو، يختلف كثيرا عن التصور الخاص بك من الأرض. كما دخلنا الثقافة والكتاب المقدس وخاصة الثانية معبد اليهودية هي الحاسمة وعندما نتذكر أن العالم الثقافية التي ظهرت ثيقة تسمى مدونة ريال (العهد الجديد)، ثم تصبح المسألة ذات الصلة في حد ذاته. إذا أضفنا أنه في رأي آباء الكنيسة وبقية اللاهوت المسيحي، مع استثناءات نادرة، وقانون ريال (العهد الجديد) هو كتاب اليونانية، وكتب في بنية لاهوتية اليونانية واليونانية، وذلك لأن المخطوطات التي بذلت في الترجمات اليونانية، وتحديدا في Koine اليونانية، المدارس، والجامعات الشعبية ثم التدريب وتدريب القساوسة والكهنة لدراسة النص المقدس، وحتى وضع الكثير من التركيز وضعت على دراسة الفلسفة اليونانية، ودراسة اللاتينية واليونانية لفهم العهد الجديد.

وهكذا، دخلت اللاهوت المسيحي في العالم من قانون ريال مدريد، الذي هو عالم الهيكل الثاني اليهودية مع العدسات اليونانية وبطبيعة الحال، ما رأوا، وتأتي مع العدسات من هذا القبيل، هو شيء أساسي واليونانية والتي تم إصدارها العالم. لاهوت تدريب في نهج اليونانية إلى العهد الجديد، كان كل طعم للفلسفة من اللاهوت وخصوصا عندما يتعلق الأمر لاهوت الكتاب المقدس. وبسبب هذا، المسيحية المسيحية لاهوت ينظر إليها على أنها نقيض اليهودية. كان يسمى الكتاب المقدس العهد القديم وحلت محلها العهد الجديد، والعبارات التي لا تظهر في أي من الوثيقتين عند تحليل hebraicamente. لم يشوا لم يأت لتدمير القانون (تعليمات التي قدمها الله من خلال موشيه / موسى)، وماثيو 5:17-18. وقد أدى هذا إلى خلق نماذج معينة الكاثوليك، من بينها الأكثر شعبية والفكر من كل شيء، فقد كانت تبحث في المسيحية كدين جديد بعد أن جاءت مجموعة من العبرية واليهودية التوراتية اليسار في تاريخ الإعفاءات اهوتية كنظام المتحجرة دون صلة أو الوحي من صحته. وبسبب هذه الأفكار المسبقة، واللاهوت المسيحي، بدلا من رؤية أوجه التشابه والاستمرارية وlegacidad، ما فعله كان إظهار خلافاتهم، ونقل عن معارضتهم لاهوتية. في أفضل الأحوال، المسيحية أبدا كانت من دين مختلف، أو العكس إلى اليهودية، ولكن اليهودية في التعبير الطبيعي، سواء اليهود أو الوثنيين لمع مراعاة عمل يشوع والمسيح. (رومية 11:16-25)

عندما نفهم أن يشوع لم يكن المسيحي أو الذهاب إلى الكنيسة يوم الأحد، ولكن اليهودي الذي حضر الكنيس في يوم السبت، كعادته (لوقا 4:16)، وأولئك الذين يقولون إننا يجب الاقتداء به، ثم ينبغي لنا أن نفهم استمرار الأساسية مع اليهودية وأهميته اللاهوتية لكل واحد منا، سواء اليهود أو اليونانيين.

ثم لماذا يعتقد آباء الكنيسة أن كلا يشوع وبولس اندلعت مع اليهودية وخلق دين جديد، والمسيحية؟ وقد فسر لماذا تلك من يشوع وبولس العكس على ما يبدو إلى اليهودية والكسر في هذا الدليل؟ الجواب هو لا يعرف العبرية الخلفية والسياق اليهودية حيث صدرت تلك الكلمات وتلك. إذا وضعنا هذه الأقوال والتعليقات في سياقها الصحيح، نجد أن بنية القضاء عليها ليس اليهودية أو كسر مع اليهودية، ولكن العكس تماما. من خلال تجاهل ذلك، ونتيجة لهذه العملية من dejudaización اللاهوتية والانقطاع، ويسوع اسم المسيحية يبدو أكثر فيلسوف يوناني العبرية نبيا، وبابلو، وأكثر من المتحمل حاخام. لذلك، يمكن أن دخولنا إلى عالم يشوع لا تكون الهلنستية. ويحكم مثل هذا النهج الخروج من البداية. النهج البديل هو يهودي قدم لكتاب اليهودية لأن خلاف ذلك سيؤدي حتما إلى نماذج المؤمنين الكاثوليك مذهبه في التضاد بين القانون والانجيل حيث تم النظر إليها على أنها لعنة، مثل الطاعون، وتقريبا شيطان وحشية، تم القضاء أخيرا من قبل المسيح للقيام أخيرا المؤمنين، "من القانون" (متى 5:17-18) وإذا كان الوثنيون قد مضى!

أطروحة لدينا بسيطة: قانون ريال (العهد الجديد) هو وثيقة العبرية، مع هيئة العبرية، عقل القلب العبرية العبرية، حتى لو لحظة، بصفة عامة، ويرتدون اليونانية والمخطوطات و5000 لديك. إذا كنت إرسال بريد إلكتروني بلغة أخرى غير بلدانهم، وحتى عندما يذهب الكتابة بلغة أخرى، فإن مفهوم أن هناك ينبعث لك، وليس غريبا. هذا هو المهم. الكتاب المقدس هو كتاب العبرية كتبها العبرية، العبرية في التفكير، من منظور من إله إسرائيل والدين اليهودي. لذلك لا يمكننا الاقتراب من الكتاب المقدس تجاهل خلفيته العبرية لأن عندها سنكون إجبار كتاباته وإنشاء مبادئ الغريبة تفسير للدين الأنبياء، والمسيح مبعوثين. واحدة من أكبر اللاهوتيين المسيحيين من القرن 20th، كارل بارت في كتابه المشهور العقائدي، وقال: "إن الكتاب المقدس هو كتاب اليهود وأنه لا معنى لأي شخص ولكن على الأقل روحيا وسامية." فهم صحيح ما الأنبياء والحكماء من اسرائيل ان وقبل كل شيء ما المسيح ورسله تدرس حقا، وسيتم بعد ذلك واحدة من أجمل شهدت سلم عندما نسمح للروح الرب أننا استعادة من الكتاب المقدس العبرية المنظور. هذا لا يشير إلى أن كل شيء هو الخطأ في علم التأويل في الكتاب المقدس، ولكنه يعني أن غير اليهود المؤمنين المباركة كثيرا عندما نبدأ في النظر في الكتب المقدسة حتى الآن ربما من لم يكن يعرف أو كانت مخبأة تتعمد . قلت ذلك، فإننا نؤكد أن يتم إعطاء أفضل طريقة للاقتراب من الكتاب المقدس لمعرفة معناها الطبيعي جذوره اليهودية. سواء في الوثيقة المعروفة للمسيحيين كما في العهد القديم وكمية ضخمة من "Hebraisms" التي توجد داخل هذه المخطوطات وثيقة العهد الجديد على النحو المحدد والمعارف اليهودية من المهم أن نفهم بشكل صحيح النص المقدس. هناك حالات حيث يكفي فقط لإعادة بعض المخطوطات اليونانية العبرية، عندما النص العبري الأصلي يأتي على الفور تقريبا في بناء جملة اللغة التي يتكلم بها الأنبياء. ومع ذلك فإنه لا يكفي أن تعرف أن نفهم بشكل صحيح الكتاب المقدس العبرية. يجب أن اليهودية التي تعرف أيضا كأداة لتفسير الكتاب المقدس. من هذا ونحن نعلم ان كل طالب خطيرة من الكتاب المقدس، وينبغي السعي للحصول على المعرفة أفضل ما يمكن من كل الأدوات، واللغة العبرية من جهة واليهودية من جهة أخرى. وبعبارة أخرى، فإن المجال للغة العبرية، على الرغم من أنه هو ميزة كبيرة، لا يضمن الفهم الصحيح للنص الكتابي إلا أن أعلم، واليهودية. على سبيل المثال، دعونا نجعل الأسئلة التالية:

يبدو أن روث مؤابية لماذا كان من المهم جدا لأغراض بيهودية يشوع، على قائمة * أسلافك؟ . * Matiyahu / ماثيو 01:05

على أي أساس قانوني انخفضت * أخرى ذات الصلة التي يمكن استرداد معا روث بواز دورا هاما، وإعطاء ذريعة "عدم الاضرار ميراثهم"؟ * روث 4:6).

لماذا كان من المهم جدا أن يوسف (جوزيف) خرجوا الى مريم (ماري) والطفل في مصر ثم عاد من خارج حدود إسرائيل لآثار يهودية يشوع، بالإضافة إلى ذلك، بطبيعة الحال، فإن الوضع الخطر الذي قدمه جنون العظمة هيرودس؟

وراء كل من هذه الأسئلة هناك ثروة كاملة من الخ الثقافية والقانونية والدينية وجزء من اليهودية. لذلك المهدوية هو أداة من شأنها أن تساعد في استعادة الكتاب المقدس العبرية منظور التأويل أمر بالغ الأهمية لفهم الكتاب المقدس، وبطبيعة الحال، بطريقة خاصة، حياة يشوع، وتصريحاته تلك من بلدة مبعوثون. من كل ما سبق فإنه يتبع حقيقة المفرد: التطبيق السليم للالكتاب يعتمد على فهمها السليم، وبالتالي معرفة اللغة العبرية واليهودية باعتبارها أدوات للتفسير المهم وبالتأكيد سوف تستخدم الوجود الإلهي بقوة في هذه الأيام وصلنا النبوية. رأينا أن له علاقة واحدة من أسوأ الأضرار التي لحقت المؤمنين الذي وصلوا قبالة الكلمة وخاصة الثروة الطبيعية العبرية في SAP شجرة الزيتون، لdescripturación من الكتاب المقدس والتي حرمت من رؤيتهم من منظور العبرية الهامة لتفهمها وتطبيقها المشروعة. لذا، نعلن المهدوية هو جهد نحو الشفاء من الجرح أن المحرز في الشريان الأورطي من المذهب نفسه من القديسين لأنه أمر حيوي للإيمان.

هام:

يجب علينا ألا نغفل عن حقيقة أن العديد من الكتب السبب يبدو من الصعب فهم العقل الغربي لينجذب إلى حقيقة أنه ينبغي تحليل وتفسير خلفيتها النظر العبرية.

تفكر في ذلك: لماذا يقول يشوع *: "تعرف على أصدقاء من الجشع من إثم أنه عندما تفشل انتم أنهم قد تتلقى لكم في المساكن الأبدية"؟ كيفية فهم أن المسيح يبدو نوعا من الشرعية "الجشع اثيم"؟ ماذا يعني هذا؟ * لوقا 16:09

يعرف عقيدة الخلاص التي ترغب في إعلان أدواته بعض الأيدي من الاقتراب من الكتاب المقدس من وجهة نظر قد تكون أبدا قد ثبت وأنه من الأنسب في الحصول على الزيتون الطبيعية الغنية أن المؤمنين بشكل عام ولكن قبل كل شيء، قد أولئك الذين لديهم المسؤولية لتقسيم بحق الكتاب المقدس، القيام بعمل أفضل من الصعب أن أبلغ جيله، في عجائب أنسب وموثوق بها، من كلام الله -I. أحال رفض الانتماء اليهودي من المسيحية التاريخية، أدى إلى تشكيل عدد من النماذج داخل الثقافة المسيحية، عبر الأجيال، وهذا ما لم يتم التصدي بشكل مباشر من قبل الكتاب المقدس والحقائق التاريخية، وتحت الإضاءة التي تقدمها اصبع كلمة المدير العام، سيكون من الصعب تحديد والتعرف عليها وشفاء. يجب علينا أن نتذكر أن لتعتاد على بعض المعتقدات والافتراضات اللاهوتية، و. تلقى بشكل سلبي ولكن بنشاط تقديم الإغاثة جيل كجزء من تراثنا وتراث دون نسأل خطيرة سواء كانت تلك المعتقدات والقيم التنظيمية مقاومة شهادة من الكتاب المقدس

تاريخ المسيحية يكشف عن أن آباء الكنيسة في القرنين الثاني والثالث، قدم سلسلة من الأفكار الفلسفية اليونانية والمفاهيم في محاولة لتفسير دينهم الى الوثنيون. ظنوا أنهم في سياقها الصحيح الإنجيل وإزالة كل شيء من نكهة اليهودية التي كانت تثير الامتعاض ورفض من قبل السلطة السياسية في ذلك الوقت، وبالتالي لقطاعات واسعة من العالم اليوناني الروماني سيحصل على المزيد من الفرص ل"تنصير".

وقد رأينا كيف أن هذه الأفكار والفلسفات أصبح فيما بعد اللاهوتية اليونانية المواقف التي فرضت بالقوة عندما السلطة السياسية والدينية المسيحية لإنتاج تجمع التاريخي بوصفه كيانا تاريخيا الاجتماعية والدينية. وعندما انتشار المسيحية من خلال ما تبقى من الإمبراطورية، في طريقها مع ثقافات فرعية معينة ليست متطورة مثل حوض البحر الأبيض المتوسط ​​الهلنستية، والتي كانت مليئة الوثنية الأصلية.

فضل مرة أخرى المسيحية تأطير عقيدتهم المسيحية الخاصة وتمتص الوثنيين في صفوفهم على أمل أن تتخلى في نهاية المطاف ربما معتقداتهم البدائية بينما كان يحاول "تنصير" عاداتهم والمهرجانات. والنتيجة هي أن paganized المسيحية في كثير من النواحي. ونتيجة لذلك، تبقى داخل المسيحية الفلسفات والعادات والتقاليد التي تتنافى مع روح ونص الكتاب المقدس، وكثير منها لها أصل مشكوك إن لم يكن وثنية وتشكل عائقا عند فهم النص المقدس بشكل صحيح. كانت المؤمنين الذين جاؤوا في وقت لاحق، وتم تشكيل ضمن ذلك الإيمان الكاثوليكي العالمي أو، جميع "حزمة المسيحية" دون أن يتمكن من الحكم بين الحق والباطل، وبين الأصالة والباطل، وبين الكتاب المقدس والفلسفة، بين المسيحية والوثنية. * وضع A عالما كبيرا من الكتاب المقدس:

وقال "الناس الذين ينتمون إلى الاعتقاد في الكتاب المقدس فقط، لأنهم يعتقدون، في كثير من الأحيان ما تلتزم حقا إلى مدرسة معينة من تفسير الكتاب المقدس. يمكن أن يكون البروتستانت الإنجيليين كخدم من التقاليد والروم الكاثوليك أو الروم الأرثوذكس، لكنها لم تعترف بأن معتقداتهم هي التقاليد. " * F.F. بروس، "رسائل إلى أنتوني" وثائق غير منشورة.

من خلال هذه السلسلة، سوف نظهر خط هنا وهناك، وكيف الكتاب المقدس، عندما درس من منظور اليهودية، يكتسب أهمية كبيرة تسمح ثم روح الله سوف تظهر لنا الأشياء التي ستبقى مخفية بالنسبة لنا خلاف ذلك . -وهذا لا يعني أن المستمعين لا يعرفون الكتب المقدسة، التي بالتأكيد لا - ولكن ذلك يعني أن فهم الكتاب المقدس من منظور العبرية، والمعرفة يؤدي حتى أكثر ثراء وأكثر قوة من يبارك حتى ما تلقيناه ونحن ستكون أكثر أهمية ودقة في هذه الأيام الأخيرة التي حققناها.

على الفصل بين إسرائيل، التي يرمز لها أوليفو الطبيعية، فقد الكنيسة خطأ مسارها، مكانه، وبدأ الخراب النبوية التفسيرية أهمية الأخروية.

هام:

إذا لا يمكن للكنيسة المسيحية، في تعبيراته جميع الطوائف فهم هذا والعودة إلى الموقف كلف أصلا من قبل المسيح، وهذا هو، وشجرة الزيتون الطبيعية المطعمة في لمشاركتها مع فروع الطبيعية والتراث استثنائية، والرب استعادة كما في السابق.

إذا يصلب رقبته وتستمر في مسارها التاريخي الخاطئ، وتفقد مذاقها ومدى فعاليتها في نظام ثم تصبح غير ذات صلة إلى مقاصد الله في الأحداث الأخيرة في تاريخ البشرية.



في هذه الأيام وصلنا الشاهد النبوية عمل كبير من الوجود الإلهي، ورفع الأصوات النبوية في كل مكان أن تعلن على أهمية إعطاء الطريق لإصلاح جديد وأكثر تعصبا أن يؤدي إلى المسيحية الحقيقية إلى جذورها، وليس ليست في فيتنبرغ، أو أثينا أو روما، ولكن في القدس *، مع كل ما يعنيه هذا في الفداء. * يؤخذ القدس هنا نبوي، وليس جغرافيا.



كثير من الانجيليين مخلصة وصادقة، ويمكن أن تكون الروم الكاثوليك لا يدركون أن الرومانية الكاثوليكية والمذاهب ما من الناحية العملية. المشكلة تأتي عندما نتجاهل أهمية معرفة الكتب المقدسة العبرية من منظور العبرية. يمكن أن الكلمات التي نستخدمها لترجمة الكتاب المقدس تغيير معناها عند تمرير من لغة إلى أخرى ومن ثقافة إلى أخرى. بعد ذلك، كما أننا من المفترض الكتاب أمام أعيننا في لغتنا، ونحن يمكن أن تقع في خطأ النسيان أن وراء ذلك النص في القشتالية، وهي اللغة العبرية يبقى مع الفكر العبرية التي هي بمثابة الخلفية. أنا لا أنوي الاعتراض على الصدق والاخلاص من المعلمين من الكتاب المقدس في المسيحية. هذه ليست نقطة، وأكثر يجب أن نتذكر أن الصدق والإخلاص هو الأساس لإثبات الحقيقة، والحقيقة أقل الكتاب المقدس. بالتأكيد صادقة وصادقة جدا والأنبياء الكذبة البعل لدرجة أن في أعين إيليا النبي على رأس الكرمل، قطع جلده أنفسهم بالسكاكين الحادة في حين يصرخ: "يا بعل، والاستماع، والاستماع". ومع ذلك، على الرغم من أمانته وصدقه، وكان صادقا مخلصا والخطأ. عقيدة الخلاص لا علاقة له مع الصدق والاخلاص من المسيحيين. أنها ليست حول ذلك. والشيء المهم هو أن ندرك أن الوقت قد حان حيث كان من دواعي سرور النبوية الخالدة فريدة من نوعها لتزويد اختيار لتقديم أداة من شأنها أن تكون ضرورية لخوض المعركة النهائية من Moshiach قادم.

وأعتقد مع الإيمان بأن الكمال الفهم الصحيح للكتاب، من وجهة نظر العبرية هو مفتاح الروح القدس ليرشدنا إلى جميع الحق. ويهدف الحماسي ثم نعلن للمساعدة على إزالة الحواجز والتقاليد ذلك الوقت قد وضعت بيننا وبين إيمان الأنبياء، والرسل يشوع في الحصول مرة أخرى على المواد الغذائية الطبيعية SAP شجرة الزيتون . مهمتنا ليست سهلة، لكنه ليس مستحيلا. على العكس من ذلك، فمن مسؤوليتنا ومهمتنا: للبحث في الكتاب المقدس. في هذا المعنى، قد يكون من الجيد أن نتذكر ما قاله أحد حكماء إسرائيل التي تنتمي إلى هذا العالم، "لا يعطى لإتمام العمل، ولكن أيضا أن تكف عن ذلك" (Pirke Avot). لذلك أنت أيضا أن يتوافق لك كجزء من هذا الجيل، والانضمام إلى عالم رائع من اللاهوت الكتابي وتسليم نتائج الأعمال الخاص بك إلى الجيل القادم وراء بالنسبة لها لمتابعة عملها على التعاون مع Moshiach في الفداء العالم. واحدة من أقدس واجبنا هو مساعدة في تصحيح الخطيئة Moshiach شعبنا ومصالح الدول التي جعلت من التحول إلى إلواه إسرائيل من خلال يشوع المسيا. نأمل أن هذه الدورة هي وسيلة جيدة وضعت في أيد أمينة لغرض عظيم.